雖然說這個故事講的是必須要"很注意"才能找出來的現象，然而不可否認的，我們沿襲著幾十年前中國人來的時候所用的名稱至今，也都沒有去想過這無形中帶給我們的影響。
也許是習慣了中國人，中國語言，中國文化，中國媒體...才讓如今驚覺要彰顯台灣意識的人發覺實在窒礙難行。
對我來說，這些也是看來聽來刺耳，不過公司是人家開的，我們能怎麼樣呢？只希望國營單位可以稍稍注意，不要讓外國人看了都搞不清楚是哪一國。
■ 曹純
一早出家門，搭「中國菱電」的電梯下樓，管理員正在收聽「中國電視公司」的早安新聞。打過招呼，上了車後，我先開到「中國石油公司」加油，然後路經廈門、牯嶺、福州、寧波、南昌（以上均為以中國城市命名的台北街道），來到上班的地點。
進了辦公室，鄰座同事一個在看「中國時報」，另兩個在討論「中鋼」（中國鋼鐵公司）的股票。中午去「中華電信」辦事，年貨街上傳來「摃死摃死摃死你啊」的歌聲，除了這首流傳幾十年的「恭喜歌」外，更有那聽都沒聽過、捲舌捲得厲害的中國地方小曲兒。
下班後，參加老友的忘年會，我搭乘計程車前往。車內，運將在收聽「中國廣播公司」的整點新聞；窗外，那部插著五星旗整日喧鬧遊街的宣傳車剛好駛過，正唱到「梅花」的末句「巍巍的大中華」。
車子沿著中山南北路，行經貴陽、常德、徐州、濟南、青島、北平、長安、南京、長春、錦州、農安（以上亦為以中國城市命名之台北街道），跨過大半個中國來到「華國」飯店，真巧，在舉辦忘年會的公司名為「國華」，不管是「華國」還是「國華」，總歸離不開「中華民國」，也還是「中國」。
賓客坐定之後，公司老闆致詞了，開場白是「新年快到了，舉辦尾牙是我們中國人的傳統……」聽到昔日好友自稱「中國人」，我頓覺坐立不安，但也只能安慰自己「還好他沒把新年說成中國年」。然後是老闆娘以包括花盆底鞋在內的全副清裝格格行頭出場，員工子女則頭戴瓜皮小帽，身穿對襟棉襖表演相聲，十足的中國味。
回家途中，不小心又讓我看到「中國青年服務社」、「中國老兵統一黨」的招牌，同時聯想到台灣全部一一○個政黨當中，竟有六十三個冠以中國之名，心情真是鬱卒到不行。回到家，打開信箱，手拿著「中華航空公司」寄來的信，腳踩著「中國菱電」上樓，我不禁自問「我住在台北嗎？」同時滴下兩行老淚。
（作者為台北水噹噹社員）
也許是習慣了中國人，中國語言，中國文化，中國媒體...才讓如今驚覺要彰顯台灣意識的人發覺實在窒礙難行。
對我來說，這些也是看來聽來刺耳，不過公司是人家開的，我們能怎麼樣呢？只希望國營單位可以稍稍注意，不要讓外國人看了都搞不清楚是哪一國。
■ 曹純
一早出家門，搭「中國菱電」的電梯下樓，管理員正在收聽「中國電視公司」的早安新聞。打過招呼，上了車後，我先開到「中國石油公司」加油，然後路經廈門、牯嶺、福州、寧波、南昌（以上均為以中國城市命名的台北街道），來到上班的地點。
進了辦公室，鄰座同事一個在看「中國時報」，另兩個在討論「中鋼」（中國鋼鐵公司）的股票。中午去「中華電信」辦事，年貨街上傳來「摃死摃死摃死你啊」的歌聲，除了這首流傳幾十年的「恭喜歌」外，更有那聽都沒聽過、捲舌捲得厲害的中國地方小曲兒。
下班後，參加老友的忘年會，我搭乘計程車前往。車內，運將在收聽「中國廣播公司」的整點新聞；窗外，那部插著五星旗整日喧鬧遊街的宣傳車剛好駛過，正唱到「梅花」的末句「巍巍的大中華」。
車子沿著中山南北路，行經貴陽、常德、徐州、濟南、青島、北平、長安、南京、長春、錦州、農安（以上亦為以中國城市命名之台北街道），跨過大半個中國來到「華國」飯店，真巧，在舉辦忘年會的公司名為「國華」，不管是「華國」還是「國華」，總歸離不開「中華民國」，也還是「中國」。
賓客坐定之後，公司老闆致詞了，開場白是「新年快到了，舉辦尾牙是我們中國人的傳統……」聽到昔日好友自稱「中國人」，我頓覺坐立不安，但也只能安慰自己「還好他沒把新年說成中國年」。然後是老闆娘以包括花盆底鞋在內的全副清裝格格行頭出場，員工子女則頭戴瓜皮小帽，身穿對襟棉襖表演相聲，十足的中國味。
回家途中，不小心又讓我看到「中國青年服務社」、「中國老兵統一黨」的招牌，同時聯想到台灣全部一一○個政黨當中，竟有六十三個冠以中國之名，心情真是鬱卒到不行。回到家，打開信箱，手拿著「中華航空公司」寄來的信，腳踩著「中國菱電」上樓，我不禁自問「我住在台北嗎？」同時滴下兩行老淚。
（作者為台北水噹噹社員）
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最關鍵的還沒有說到，那就是台灣人幾乎都是中國大陸過來的， 包括所謂的本省人，DNA都是中國人的。
mainlandlee，你說台灣人幾乎都是中國大陸過來的，是沒有根據的亂講。如果你要講到幾百年前，也許是的， 但是那個時候來台灣的人，可以說是明朝人，清朝人，不能等同於現在所說的中國人。就算是台灣人的祖先很多 是從大陸來的，也不表示我們就要叫做中國人。就好像新加坡人不是中國人，澳洲人不是英國人一樣。 所謂的本省人的DNA也絕對不是完全跟中國人一樣，因為住在台灣的先民，與原住民，紛紛來台的列強各國都有 聯姻，甚至有一大批來台的人是來自於南邊的菲律賓(當然這也是很久之前的事情)。 所以，你所說的"關鍵"說是台灣人"都是"中國大陸來的，那是錯的，台灣人口中所稱呼的"外省人"都是大陸來 的這樣講還比較合理。但是即使是這些"外省人"他們也不一定會自認是中國人(比例比較高就是了)。講到DNA來 判斷誰是中國人更是好笑了，難道住在美國好幾代的各國移民都不能說他們是美國人，而要說他們是義大利人， 愛爾蘭人...等等嗎? 我相信當有人問他說你是哪一國人的時候，他們一定會說我是美國人。
任何民族在漫長的歷史都會混雜一些其它民族的成分， 如漢民族在曆史上融入了游牧民族如匈奴，突厥，蒙古等民族， 難道漢人就變成了蒙古人或其他人， 台灣人雖然混入了一些其他成分（極少）， 從主體特征（外貌、語言、風俗等）上看還是漢族。 我知道你的意思，中國人或美國人是國籍概念， 如用漢人或安格魯撒克森人才是民族的概念， 因爲中國人中有黃種人（漢）、白種人（西域）。 民族不同卻都是中國人。
經過了這麼多年，我不知道台灣人是不是真的"極少"混入除了漢人之外的血統，不要忘記台灣被日本統治五十年的歷史，更不用提之前的各國侵 略。幾百年前的漢人來到台灣，經過不同的環境影響，早就跟大陸那邊的中國人不同。即使長相相近(其實很多時候看的出來)，也不能說我們就 是中國人。 我要再次強調，中國人這個詞在現在大家有爭論的地方，是在國籍，而不是所謂的民族。當人家問你是不是Chinese的時候，問的是國籍，絕對 不是民族，不是問你是不是漢人。任何一個外國人都可以從外表看的出來，你是亞洲人，他們只是想知道你是原本從哪一個國家來的。 所以你說民族不同卻都是中國人，這點我還是無法認同，要怎麼樣定義誰是中國人誰不是呢？日本人也是中國人嗎？新加坡人也是嗎? 如果他們 不是，為何台灣人要被稱為中國人呢？
曆史上中國也曾被外族統治過， 但這些外來統治階級始終無法改變漢族的主體性， 台灣經過日本人統治， 但這些統治階級最終無法改變台灣社會的主體性， 盡管日本實行皇民化教育，強迫改用日姓， 說日語，禁止信馬祖等各種中國人信仰，禁止過中國節。 但光複後人民馬上恢複了漢姓， 恢複了中國人的信仰和節日， 民族內在深層次的東西，不是任何外在的力量可以改變的。 華人遍布全世界各地，有的生活在那裏已經有多少代了， 怎樣？全世界最中國的還是華人，不忘根本， 是漂洋過海的世界華人的祖訓。 你知道客家人的祖訓是什麽？當初他們離開中原懷抱家譜走向世界各地， 對於其祖先已離開中原多少個百年、繁衍了數十代人的今天， 其兒孫們至今仍然操祖宗方言，這是多麽可寶貴的呀！ 鄉音撩起縷縷情思， 孩提時父輩關於“甯賣祖宗田，不忘祖宗言”的祖訓在在耳邊回響。 這多麽值得生活在台灣的人民思攷。
所謂的中國指的是什麼？各個朝代的君王曾經說他們是中國人嗎？他們是漢朝人，唐朝人，明朝人，清朝人..在他們的年代中是有外族漢族之分，但是到了元朝已經不是 漢族統治的天下，到了清朝更是滿人的天下了，難道滿人會說自己是漢族？還是滿人說自己是中國人？這"中國"二字在此已令人混淆不清。古代文獻中出現中國二字指的 是地區而非國家，真的有中國這個國家名稱，或更正確的說China這個名稱，起於孫中山創立中華民國Republic of China. 在我的觀念中，如今中國指的應該是People's of republic of China，創立於1949年10月1日。 你說的這些現象有些是真的有些是假的，台灣地社會深受日本文化影響，仇日的人數比例及程度遠不及中國人，我們這一代的祖父母很多都是受日本教育，其實台灣有很 多道德觀念，法治概念也都是來自日據時代的建立，地方社團組織，地方建設，到現今都還可以見到日據時代的痕跡。儘管被日本人逼迫講日語，在光復後卻要說北京 話，這也是被逼迫的。你講的一個是對的，儘管國民黨來台逼迫人民講國語，寫國字，到如今會講台灣話的人，還是照講台灣話，六十年未曾改變，這才是台灣真正的民 族本性。臺灣人內心熱情，憨厚與容易原諒別人的個性，更是被入侵台灣的敗戰軍拿來利用。這也導致了仇視所謂"外省人"的情結漸趨嚴重，而對中國人的仇視則來自於 中國人狂妄自大，完全不尊重我們想法的老大心態。 "華人遍布全世界各地，有的生活在那裏已經有多少代了， 怎樣？全世界最中國的還是華人，不忘根本， 是漂洋過海的世界華人的祖訓。" 這段看不懂，最中國的還是華人？所以新加坡人最中國？還是只要黃種人，黃種人的民俗，都要稱為是中國的一部份？就算是韓國人過農曆新年，也不表示他們自稱為是 中國人，他們甚至不會說自己是漢族。中國人想要統一韓國與日本嗎？如果不要，爲什麼要統一台灣？ 我相信放諸世界各地，都有人會記得他們祖先的遺訓，這是祖先的智慧，爲什麼要忘記？
國民黨強迫台灣人用國字？ 台灣人原本用的就是中文，不信你看台灣最早期都是用中文寫作， 如今講臺灣話，才是台灣人， 台灣話在語言學上沒有，因爲台語不是台灣土生土長的語言， 正確的說法是閩南語，起源於福建，它也是漢語方言。 如今講閩南語福建人也是台灣人？ 世界上還有2000多萬講閩南語的人也是台灣人。 閩南語與台灣話的關系，如同英語與美語的區別。購通無障礙。 外省人，實事求是的說，那些台灣本省人也是外省人， 陳水扁也承認自己是福建人，只不過早300年到台灣而已。
也許台灣早期就開始用國字，不過被迫講國語被迫唱黨歌為國歌倒是不爭的事實。我並沒有說講台灣話才是台灣人，台語即使起源 於福建，在台灣用久了，就跟台灣的國語一樣，已經有很多跟在中國所用的詞彙不同。語言是會變化的，如今台灣才慢慢習慣中國 人的用詞，因為已經開放許久，但是在我小時候，如果有人跟我北京話，我想很多詞也是有聽沒有懂。說溝通無障礙還需要真的有 溝通才可能，想必大家剛開始有接觸的時候，還是有很多障礙，如果台灣與中國互相不溝通兩百年，我想就算起源相同，最後還是 會演變成都聽不懂互相的語言。 沒錯，不管何時來都是台灣人，拿到身分證的就是。外省人不是一種污蔑的稱呼，也沒有必要去避免，就向客家人一樣，客家人不 也是來到台灣許多年？從來沒有人說叫別人客家人就是挑起省籍情結，也許被叫外省人就不舒服的人該想想為什麼被叫"外省人"會 讓你不舒服呢？我被叫臺灣人，被叫本省人也沒有覺得不舒服過。
語言的大趨勢是互相融合，現今世界每年都有上千種小語種消滅， 原因是無法與廣大人群勾通，而語言的主要作用就是勾通， 人爲阻隔只能讓台語消失。 外省人＝外國人，在一些台灣人的心裏就是這麽想的， 難怪會引起很多人的反彈，而且許多台灣人大力推行台語， 以會不會說台語，來判斷是不是愛台灣， 那原隹民，客家的語言不算台語， 外省人其實還有什麽胡南話，上海話，山東話， 總而言之就是一個輪回，現今本省人強迫大家說台語， 是不是一種大福佬沙文主義。
誰在台灣強迫人家講台語？政府規定的嗎？我們台灣現在只是推廣台語，客語，希望以這些話為母語的人可以覺得比較融入這個社會，後代也可以傳承這些美麗的語言， 原住民的歌曲幾乎在每一個慶典都會出現，這是大家共同的努力，要打倒只有講北京話才是正統的觀念。 以會不會說台語來判斷愛不愛台灣的人是極少數，但是說要去與一個蠻橫無理的共產國家統一的人，很難說服我這樣是為了台灣好。 這沒有所謂輪迴不輪迴，因為從來沒有人逼迫台灣居民講台語，台灣即使被打壓不準講台語，到現在會講台語的人還是有至少3/4，顯見台灣本來的通用語言就是台語。 多學習國語不是不好，我們也沒有要把國語從官方語言中去除，如果可以努力讓大家都了解多數人使用的語言，相信在台灣的人歧見會更少，對大家都好。 現在是國際社會，大家都覺得學英文好像最重要，還有不少人學日文，多樣的語言，只會讓一個社會更包容學習更多，永遠不會有壞處。 再次強調，台灣被迫講的語言只有以前的日語，還有二次世界大戰末的北京話。雖然這已經是歷史，但是乞丐趕廟公這樣的事情是永遠不會讓人原諒的。
不希望有族群歧視，你可知道外省族群在這十年來，所受到的歧視待遇有多麼嚴重？ 有些台灣人閩南語一直講不好，即使鼓起勇氣開口，仍舊會被許多人嘲笑。台灣的一些公司中，外省人講國語，其他人都講閩南 語。開會、報告、討論，如同局外人般，被標誌成「外省人」，並被隔閡在團體之外。這些問題你一定有看過，因為語音曾經招受 過非難。 一直在說外省人壓迫本省人這種言論的，其實是早一輩先居者因為當初蔣政權撤退來台後造成的族群歧視，所一直無法忘懷的仇 恨。這個很嚴重，從二二八以來其實一直在宣揚這種仇恨，而沒有試圖去彌平傷口。時代變遷，在差不多十年前小蔣辭世以後，當 初在本省人眼中打著麻將、出入豪宅的外省人，其實因為失去了政治優勢以致於社會地位變化為弱勢族群。選舉時不斷拿起美工刀 一再地劃開這族群的傷口，一刀又一刀，聲嘶力竭地砍劈。 仇恨只能帶來更多的仇恨。這是真理。台灣本省人為了報復，可能會以更憎恨的言辭傷害這些自稱或天生的外省人，沒完沒了。仇 恨只能帶來更多的仇恨。 為什麼閩南人能在公開場合自由自在的以自己母語發言？為什麼客籍老師或原住民老師不乾脆以自己的母語在課堂上課？很多閩南 籍的學生會說：在講什麼番話，然後家長向老師抗議！一位某大學的生物學教授堅持用閩南語(他的母語)上課，這是尊重來自別的 族群家庭的人嗎？幾十年前的禁說母語，至今閩南語說的很輪轉的也很多，現在有原住民媽媽們認為小孩們為何要學自己母語，學 閩南語還差不多…什麼搶救母語，我看是實行另一種民族主義。 原住民進入社會工作，大家都說閩南語，語言上沒辦法溝通真的很令人難過，沒有受到岐視嗎？沒有，才怪。而且，電視上都有很 多人會以原住民口音來揶揄，只能說原住民不愛計較，沒關係… 外省第二代閩南語不靈轉，用國語，有人不客氣就說：倪共啥，哇聽嘸,語言是溝通工具，明明能聽懂！ 這就是台灣人的台語運動！
我的確看到了一些不會講台語被嘲笑的例子，但在我身邊我看到的其實是更多願意包容只講國語的人的例子，我身邊很多不會講台語的朋友，現在也都慢慢懂得一些，有 的甚至講的比所謂的本省人還輪轉。一個住在台灣幾十年的人，每天出去都遇到講台語的人，如果還不願意去學習台語，我真不知道他有多少願意融入這個社會的誠意。 就像很多美國移民，到拿到公民了還不會講英文，你要要求美國人不要笑這些人，看扁這些人，是不可能的。美國人不是特別壞心腸，但是你能怪他們笑一個住在美國幾 十年不會講英文的人嗎？他們的心裡，難道不會質疑你真的想當美國人嗎？這跟在台灣講台語有些許類似。 以前蔣政權來台所造成的傷痕，不是今天大家出來說抹平就抹平的，我們不該讓那些仇恨阻止我們的政治經濟發展，但是回顧那些當初來台任意搶奪人民財產的人的後 代，現在很多都還享受著那祖先搶來的房地產，財產，實在很難讓人家原諒。這樣的歷史傷痕，還需要時間去慢慢治療，至於選舉的時候所提出的，在我看來根本不是個 問題，那些話語都是平常在社會中就存在的，不是因為選舉才創造出來的。 至於你所說的失去政治優勢以至於社會地位變化為弱勢，這點我倒是大大的不同意，放眼現今台灣人本省外省籍的約略比例，再看政壇上活躍的人的省籍比例，好奇怪， 你不會發現好像外省人當官的比例特別高嗎？就好像以前的南非，放眼望去大多是黑人，當官的卻都是白人，這不是很怪？再看看大部分的媒體，提到外省籍的政治人物 就是高貴清高，就是他放的屁也香，他的小孩就算是長的普通也被稱讚的說標緻美麗，用再多特權也都是應該。本省人就是笨，活該被罵，他們的小孩就是潑婦罵街，就 是濫用特權。在立法院中，用國語質詢，沒有台灣國語的人，就好像比較高級，即使做錯事也不會被媒體追究，像是李x安、李x華一類的。之前不是有個泡沫政黨，還在 遊行的時候說，本省人都是吃檳榔，穿夾腳拖鞋的嗎(就是在暗喻比較沒有水準嘛)。所以族群問題是平常在社會中就存在著的，這需要大家互相包容尊重才有可能化解歧 見。但是最重要的是，要把政治上的傾向能夠做到與平常生活分開，這就不是很容易了。 族群的問題是不可能完全消
我同意你所說仇恨會帶來更多的仇恨，但是被傷害的一方才有資格選擇原諒，加害別人的一方，是沒有資格出來叫大家就要忘記過去原諒他。歷史可以做到的是寬恕 forgive, 不可能做到遺忘forget。 我知道一個例子，台大數學系教授楊維哲在教導選修課程的時候，堅持以台語教學，如果學生不想要這樣，大可以選別的教授。這是一個合理的假設，多半人會講台語。 如果今天有一個教授在大學堅持用英語教學，你覺得家長或是學生應該出來抗議嗎？還是他們會舉雙手贊成呢？教授有沒有選擇自己教學語言的自由呢？這個要由各大學 及教育部去判斷。也許我們該學習新加坡，把多種主要語言編列為官方語言，這樣其實用久了，不分省籍，大家都會講國、台、客、英、語了。至於原住民話，因為原住 民人口不多，各個原住民族群的語言又不一樣，我個人意見是不可能將原住民語列為官方語言的。